El fin último [de la vida humana] es en sí mismo un estado dinámico del hombre y de toda la creación: el fin de la existencia creada no es, como lo enseñó Orígenes, una contemplación estática de la ‘esencia’ divina, sino un amor que crece y nunca termina, porque la esencia del Dios trascendente es infinita, y siempre contiene cosas nuevas por descubrir (novissima) a través de la unión del amor